PÃES E PEDRAS

 Cabeça Corporativa

Escultura de Terry Allen, 1991

 

E qual dentre vós é o homem que, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra? E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente? Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará bens aos que lhe pedirem?

(Mateus, capítulo 7, versículos 9 e 10)

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Hoje, minha memória recuperou uma experiência que tive em um dos meus primeiros empregos. Toda tarde, uma pessoa da copa passava por cada setor da empresa empurrando um carrinho com pãezinhos com manteiga e leite quente com café. Nunca falhava. Era um gesto simples, mas que, para mim, um jovem comum, representava uma dádiva.

Vale dizer que a empresa cumpria rigorosamente todas as exigências legais e que essa oferta de pães não era obrigatória. Paralelamente, os sócios – um pai e seus dois filhos – todos os anos, se davam presentes: trocavam suas Mercedes-Benz pelo modelo mais caro, variando apenas as cores.

Mais tarde, trabalhei em uma grande empresa do setor de calçados, que dispunha de um restaurante industrial bem montado, onde era servida boa comida a preços subsidiados.

Já maduro, com a carreira profissional chegando ao fim, estive em uma empresa que não oferecia qualquer serviço similar, mas distribuía lucros aos funcionários de uma forma, no mínimo, curiosa: a verba destinada ao bônus dos empregados era uma fração ínfima dos lucros destinados aos acionistas. Era um pequenino pedaço do bolo. Paralelo que traço aqui, canhestramente, entre os pãezinhos com manteiga que ganhava e e as Mercedes-Benz dos sócios no meu emprego de juventude.

O curioso era que a distribuição não era equânime. Um engenheiro que ganhava R$ 15.000 por mês recebia um bônus equivalente ao seu salário, enquanto um funcionário que ganhava R$ 2.000 – muitas vezes desempenhando atividades de alto risco sanitário – recebia apenas o valor do seu próprio salário como bônus.

Pensava eu, que nunca vesti a camisa de empresa alguma, mesmo ocupando cargos de chefia: Está certo, cada funcionário deve receber um décimo terceiro salário proporcional ao que ganha – assim exige a lei. Mas distribuir lucros é outra coisa! Uma empresa obtém lucro tanto pelo trabalho do engenheiro que faz projetos quanto pelo do operário que recolhe lixo hospitalar. Essa conta não fecha em minha cabecinha.

Contudo, admito que essa prática já representa um avanço, ainda que distante do ideal de justiça.

Pães para uns, pedras para outros

Com o passar dos anos, fui percebendo que tais práticas eram exceção. Em muitas empresas, os funcionários tinham de vir alimentados de casa ou recorrer ao restaurante industrial – se houvesse um. Lucros eram privilégio dos sócios, e os trabalhadores recebiam apenas benefícios-padrão, muitas vezes por obrigação legal.

Não raro, a "generosidade" empresarial se manifestava apenas no fim do ano, sob a forma de um panetone de marca pouco conhecida e uma cesta de Natal com goiabada cascão – que, imagino, estivessem bem distantes da ceia dos donos da empresa: enquanto os empregados brindavam com Chapinha ou Sangue de Boi, os sócios abriam suas garrafas de Château Lafite Rothschild[1]. (Confesso que, imaginando a cena da degustação de um Rothschild, eu os invejava – risos).

Esses poucos privilegiados, supondo-se abençoados por Jesus e desfrutando dos lucros obtidos, programavam viagens espetaculares para resorts paradisíacos com suas famílias, enquanto a maioria buscava uma fonte extra de renda para equilibrar um orçamento apertado, cheio de desafios para manter um mínimo de dignidade.

A lição de Mateus e a desproporção da realidade

O drama desses Sísifos modernos[2] me faz lembrar outra passagem de Mateus, na qual o Mestre conta a parábola dos trabalhadores da vinha. Nela, operários que trabalharam o dia todo recebem o mesmo pagamento daqueles que trabalharam apenas algumas horas. Não me estenderei sobre a análise da parábola, mas saliento a desproporção entre essa lógica e a prática corporativa contemporânea.

Alguém esperto dirá: “Mas Jesus disse que nem só de pão vive o homem.”

Sim, é verdade. Mas ele também ensinou seus discípulos a orarem pelo pão nosso de cada dia. E o pão se ganha com trabalho digno e justo. Dignidade e justiça andam juntas.

Outro poderá acrescentar: "Isso é puro ressentimento, aquilo que Nietzsche chamou de ‘moral dos escravos’, que reclama contra os poderosos sem buscar superação."

Sim, confesso que há um ressentimento de fundo. Mas a luta é inevitável – e não se deve esperar uma justiça garantida, como diria o próprio Nietzsche. Trata-se de uma luta contra um sistema que, sob a lógica implacável do mercado, transforma tudo em mercadoria.

A inércia e a força necessária para a mudança

Lembremos da Primeira Lei de Newton[3]:

Todo corpo continua em seu estado de repouso ou de movimento uniforme em linha reta, a menos que seja forçado a mudar aquele estado por forças aplicadas sobre ele.

Em outras palavras, aqueles que se beneficiam do sistema não irão se mexer enquanto não houver uma força capaz de impeli-los à mudança.

Por isso, louvo as manifestações populares que reivindicam transformações. Mesmo quando resultam em embates, a história mostra que muitas conquistas só foram alcançadas por meio de pressão social. No entanto, acredito que mudanças duradouras só ocorrerão pelo uso do intelecto. Aqui assumo um certo viés gramsciano: sem violência extrema e sem a eliminação dos oponentes. Afinal, todos os regimes que tomaram o poder pela força acabaram caindo do mesmo modo.

A questão central: o sistema e não as pessoas

Não se trata de perseguir este ou aquele empresário. O problema não são indivíduos, mas sim o modelo no qual vivemos. E as poucas pessoas que se beneficiam desse sistema lutarão para mantê-lo – por instinto.

Lembremos Darwin: todos nós, instintivamente, lutamos pela sobrevivência. Mas, no caso dos seres humanos, não se trata apenas de sobreviver – trata-se de buscar uma vida minimamente justa e digna, que nos permita experimentar a maior carga possível de alegria e o sistema no qual estamos todos inseridos, evidentemente, não é justo.

E é disso que o Mestre fala aos seus discípulos: o Amor é capaz de superar os instintos.

Entre pedras e serpentes

Deixo um alerta a quem me lê: há algo de profundamente errado nesse modelo de sociedade. Do meu primeiro emprego até hoje, muita coisa mudou – e mudou para pior. Continuamos a dar pedras a quem pede pão e serpentes a quem pede peixe.

Se nada mudar, corremos o risco desse estado de coisas se tornar tão naturalizado que, ao recebermos pedras e serpentes, seremos gratos por termos recebido algo – e não o nada.

Difícil? Quem disse que seria fácil?

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[1] Château Lafite Rothschild é um dos vinhos mais caros e colecionáveis do mundo, com algumas safras atingindo preços altíssimos em leilões.

[2] Um Sísifo moderno seria alguém que, à semelhança do personagem mitológico, está preso a uma tarefa interminável e aparentemente sem sentido, mas em um contexto contemporâneo. O Sísifo moderno pode estar em qualquer lugar: na rotina desgastante, na busca incessante por sentido, no ciclo de consumo ou na resistência contra sistemas opressivos.

[3] Isaac Newton (1643–1727) foi um físico, matemático, astrônomo e filósofo inglês que revolucionou a ciência ao formular as leis do movimento e a lei da gravitação universal. Ele foi uma das figuras centrais da Revolução Científica.

A mecânica newtoniana se baseia em três princípios fundamentais, conhecidos como as Leis de Newton:  Primeira Lei (Princípio da Inércia) diz o seguinte:

Um corpo em repouso permanece em repouso, e um corpo em movimento continua em movimento retilíneo uniforme, a menos que uma força externa atue sobre ele.