ESPIRITISMO DEBATIDO

Prezado amigo Afonsinho  Eu continuo aqui mesmo Aperfeiçoando o imperfeito Dando um tempo, dando um jeito Desprezando a perfeição Que a perfeição é uma meta Defendida pelo goleiro Que joga na seleção E eu não sou Pelé nem nada Se muito for, eu sou tostão Fazer um gol nessa partida não é fácil, meu irmão Meio de Campo, Gilberto Gil (com Dominguinhos) [1]  ++++++++++++++++++++ Diferentemente do que diz Gil, a doutrina espírita considera a perfeição pela ótica transcendental. Será que temos de negar que a Natureza – seja ela física ou espiritual – como algo criado por Deus e, portanto, perfeita em essência? Quando Jesus diz que não veio destruir a Lei, mas cumpri-la, pergunto: se ele quisesse “destruí-la”, conseguiria? Se quisesse, seria uma alucinação, porque nem Deus conseguiria modificar a Lei que fez, exceto se inventasse outro Universo com outras regras. Humberto, você está indo longe demais, não acha ? Pode ser, mas veja bem, se considerarmos Deus

Não é possível pensar a sociedade sem a política. Digo isso, porque, desde menino, enquanto transitava pelos encontros em centros espíritas, sempre ouvia que “não se podia discutir política dentro de suas dependências". Cresci com a ideia de que, falar de política nos grupos de estudo da doutrina deveria ser tratado como tabu [1] . Com o tempo descobri, com o velho Aristóteles [2] , que o ser humano é um animal político , ou seja, fazer política está em seu DNA [3] ; é da natureza humana e, portanto, não dá para escapar. Além de Aristóteles, percebi que, se no Livro dos Espíritos, há um capítulo inteiro sobre “Lei de Sociedade” [4] – e que ela é considerada por Kardec como “Lei Divina” não é possível estudar essa lei sem considerar a Política como elemento fundamental do contrato social e da própria vida. Mesmo assim, os fariseus de plantão continuam erguendo muros dentro das casas espíritas, para os que querem discutir a Lei de Sociedade e tudo que a envolve não só pela

"Ando com fome de coisas sólidas e com ânsia de viver só o essencial. Leia o "Time must have a stop", de Huxley. Pessoalmente, penso que chega um momento na vida da gente, em que o único dever é lutar ferozmente por introduzir, no tempo de cada dia, o máximo de "eternidade"." [1] ++++++++++++++++ Logo no prefácio à edição brasileira do livro ACELERAÇÃO – A transformação das estruturas temporais na modernidade Hartmut Rosa [2] vai lançar as seguintes perguntas: O que é uma boa vida? E o que nos impede de levar essa vida? Por que a vida é sentida, tanto na Europa quanto na América Latina, tanto na Ásia quanto na África, apesar de todo o progresso técnico e de todo o bem-estar conquistado, mesmo entre as relativamente afortunadas classes médias, como uma luta diária? Por que as pessoas sentem-se como hamsters numa roda girada sempre mais velozmente, na qual o mundo se lhes opõe como uma lista de afazeres sempre mais longa, a qual só podem manejar sob o modo

Foi Ubiratan Rosa quem me levou ao contato do pensamento de Krishnamurti - pensador indiano (1895-1986) educado na Inglaterra. E não só isto, abriu caminho para entender a Hermeticidade [1] do pensador indiano muitas vezes cifrada em frases que, à primeira vista, parecem estranhas. No contato com o pensamento de ambos, foi como se eu estivesse saindo de uma caverna platônica. [2] Libertou-me do monoideísmo empobrecedor: d e repente, me vi interessado por correntes de pensamento diversas: o Budismo, o Taoísmo, o Zen, o pensamento hindu, inclusive o Ateísmo. Descobri, nessas correntes, legítimas fontes de saber e reflexão. O sentimento de liberdade e alegria que me tomou estimulou minha curiosidade em saber como os filósofos malditos [3] pensavam o mundo e a vida. É impressionante a capacidade de desprendimento de Krishnamurti em desistir, aos 34 anos, de ser o porta voz do senhor Maitreya [4] e conduzir a humanidade para um patamar superior. [5] É admirável a sua coragem em enfrenta

  Desenhando mãos - 1948 Maurits Cornelis Escher (1898-1972) (...) Tal como Chuang-tsé, ele sonha ser uma borboleta e ao acordar pergunta-se se foi ele que sonhou ser uma borboleta ou se foi a borboleta que sonhou ser Chuang-Tsé. O mundo é um edifício irreal construído de sonhos nos quais os seres sonhados dão origem ao sonhador, tal como as mãos de Escher se desenham uma à outra para poder desenhar. Mircea Eliade e Ioan P. Couliano – Dicionário das Religiões – verbete Taoísmo. ++++++++++++++++++++++++++++ É um enorme desafio para um ocidental deparar-se com o pensamento oriental, especialmente o Taoísmo que vai muito além do corredor estreito da visão de mundo lógica, cartesiana, racionalista - característica daquela mentalidade que se acredita depositária da verdade. Esse é o pensamento dominante nas linhas da Doutrina Espírita com o qual, alguns, operam de maneira quase dogmática, com tempero positivista [1] . Pensando assim, seria como se eles negassem a existência da antim