ESPIRITISMO DEBATIDO

Escultura localizada no templo Dhyanalinga Temple – Coimbatore – Índia Representando as três naturezas   Advertência : Minha intenção é fazer contrapontos ao que se oferece nas casas espíritas em geral e não atacar pessoas, mas ideias que circulam nesse meio. Vale frisar que o faço do lado de dentro desse movimento tão importante para mim. Críticas vindas de fora podem trazer uma eventual contribuição ao debate, mas não são dialógicas; enquanto as que vêm do lado de dentro podem provocar conversas muito mais produtivas, porque sua natureza é dialética.  ++++++++++++++++++++ Estudiosos do Espiritismo costumam dizer que na Doutrina Espírita há três aspectos fundamentais: Religião, Ciência e Filosofia. Isso não é pouco; aliás, é tudo! Por esta razão costumo dizer que o Espiritismo é a ciência de tudo. O problema não está em afirmar tais aspectos contidos nos cânones doutrinários. O problema encontra-se na forma como os espíritas entendem essa perspectiva totalizante.   E

  Advertência : não se trata de jogar pedras na Geni pós-moderna pequeno-burguesa [1] . Gosto de encontros, receber abraços, rever amigos queridos. Gosto de ouvir canções de Natal. Não me culpo por parecer um menino-mija [2] . O clima de final de ano traz lembranças marcantes de nossa biografia, independentemente de causar prazer ou dor. Portanto, este texto tem gosto de autocrítica. O problema apontado por mim aqui é a busca hedonista [3] de viés niilista de nosso tempo. Esse tema já foi discutido por mentes muito mais brilhantes e sofisticadas; portanto, não há ineditismo no que digo. Trata-se de uma provocação à reflexão do que estamos fazendo de nossa vida e dos valores que espalhamos sem preocupação com a colheita obrigatória que, cedo ou tarde, virá. Tampouco trata-se de discurso moralista para afirmar que isso ou aquilo é pecado – blá-blá-blá, mas que pode servir de análise de nossas ações no mundo e suas consequências às gerações futuras. Será que esse modelo de soci

“ Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por Mim” ( João 14:6 ) Essa passagem no evangelho de João sempre me intrigou. E se formos ao Livro dos Espíritos, na questão 625, vamos perceber uma possível contradição. 625. Qual o tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem, para lhe servir de guia e modelo? Resposta: “Jesus.” É curioso notar que na edição francesa conduzida pelo próprio Kardec, a resposta aparece ligeiramente diferente: 625. Quel est le type le plus parfait que Dieu ait offert à l'homme pour lui servir de guide et de modèle ? Resposta:> « Voyez Jésus. » Há, portanto, uma diferença entre “vede Jesus” e apenas “Jesus”. Enquanto na resposta reducionista “Jesus”, em algumas edições em português, põe Jesus na posição de alguém único, absoluto; na resposta com o verbo “vede” (vouyez) os espíritos pedem para haver uma ação de nossa parte em “observar Jesus”. Observar alguém não significa, necessaria