CRÍTICA E AUTOCRÍTICA - O caso Porta dos Fundos I

A crítica e a autocrítica podem funcionar como uma faca. A faca pode ser utilizada para cortar o pão que será distribuído com aqueles que têm fome; ou pode servir de arma para ferir e até matar.

O instrumento em si não é bom nem mau. É a intenção de quem o usa que faz a diferença.

Tenho dito neste espaço que há uma evidente falta de autocrítica por boa parte do staff[1] espírita tanto na forma quanto no conteúdo de temas relacionados à Doutrina.

Esse comportamento tem origem na maneira como se “ensina” o Espiritismo e nas características desenvolvidas, ao longo do tempo, por aqueles que militam nas fileiras doutrinárias de nosso país.

Evidentemente, qualquer ideia nascida numa determinada região do planeta poderá sofrer (às vezes deve sofrer) adaptações à cultura e ao modo de vida aonde essa ideia for levada. É óbvio que não estou falando de conceitos universais. Essa espécie de “contaminação” – essa palavra é perigosa, porque muito estimada pelos fariseus de plantão - a que chamo de princípios adaptados devem ir até o limite do razoável.

“Tudo isso é vago” (o que seria o limite do razoável?) diria alguém mais cuidadoso da língua. Vou tentar explicar com um exemplo concreto:

O polêmico especial de fim de ano “A Primeira Tentação de Cristo”[2] do grupo Porta dos Fundos causou uma forte reação nos cristãos brasileiros acompanhada da solidariedade de grupos não cristãos.

Só para contextualizar, a Associação Nacional Pró-Vida e Pró-Família, no último dia 13, protocolou uma ação criminal junto ao Ministério Público Estadual do Rio de Janeiro. O ruído causado pelo especial rendeu várias ações na justiça; o jornal Folha de São Paulo, em sua edição de 20 de dezembro último, informa que foram sete ações movidas contra os humoristas até aquela data.

Resumo da ópera: depois da decisão de um desembargador de tirar a peça humorística do ar, o presidente do Supremo Tribunal Federal suspendeu a censura imposta pelo desembargador e a Netflix detentora dos direitos de exibição voltou a exibi-la.

Nesse vai e vem o que sobra?

Sobra algumas observações feitas por mim a respeito do mainstream[3] cristão onde vi reações bastante assertivas – chegando a ser contundentes como, por exemplo, um pastor famoso perguntar “quando o Porta dos Fundos faria um especial esculhambando Maomé como o fez com Jesus, em clara referência ao trágico episódio do Charlie Hebdo.[4] – provocação nada cristã, mas que põe em xeque o caráter dos produtores do especial; ou alguns que relativizaram, mornamente, as críticas ao conteúdo no mínimo indigesto do vídeo; ou, por fim, espíritas que se manifestaram de forma infantil e desastrosa. Esses últimos trouxeram um gosto amargo em minha boca exatamente porque ridicularizam o movimento espírita feito de gente séria e honesta. Faltou autocrítica a esses monges espíritas inspirados em Torquemada.[5]

Toda essa gente que, ao arrepio da fé e, simulando autoridade, dá audiência ao desrespeito com argumentos tirados da mitologia cristã-espírita deveria lembrar da máxima popular: “em boca fechada não entra mosca” – aquela mosca azul apontada por Machado.[6]

Nota: Não assisti ao especial do Porta dos Fundos e, talvez, não irei assisti-lo; não porque o meu superego[7] me proíba, mas porque tenho mais o que fazer. Segundo os ensinamentos dos espíritos, a liberdade é sagrada.

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[1] O conjunto das pessoas que compõem o quadro de uma instituição, empresa etc.; pessoal.

[2] O título da peça de humor faz uma referência ao filme “A Última Tentação de Cristo”, lançado em 1988,  pelo diretor de cinema Martin Scorcese o qual ganhou o Oscar de melhor diretor.

[3] Em português, mainstream designa um grupo, estilo ou movimento com características dominantes.

[4] Referência ao massacre do Charlie Hebdo. Atentado terrorista que atingiu o jornal satírico francês Charlie Hebdo em 7 de janeiro de 2015, em Paris, resultando em doze pessoas mortas e cinco feridas gravemente.

[5] Tomás de Torquemada (1420-1498) ou O Grande Inquisidor foi o inquisidor-geral dos reinos de Castela e Aragão no século XV. Torquemada é conhecido por sua campanha contra os judeus e muçulmanos convertidos da Espanha.

[6] Referência ao poema de Machado de Assis “A Mosca Azul”.

[7] Superego é o aspecto moral da personalidade do indivíduo, de acordo com a Teoria da Psicanálise de Sigmund Freud. O superego é responsável por “domar” o Id, ou seja, reprimir os instintos primitivos com base nos valores morais e culturais.